Diseño de jardines para un cuerpo cansado, es el cuerpo metamorfoseado convertido a través de la historia como un cuerpo “Glitch”1, un cuerpo (texto_imagen) que ha sido escrito (modificado), a través de narrativas fragmentadas que viajan entre los tiempos. El cuerpo del que voy a hablar en este texto, es el cuerpo de una mujer, o más bien, de los recuerdos de una mujer que a sus treinta años empieza a desarrollar fuertes ataques de ansiedad, que la llevan a experimentar imágenes del pasado, principalmente de sus primeros diez años; (estas imágenes no son del tipo indefinido, por el contrario son imágenes tan reales que casi se puede sentir el sabor y el olor de las cosas que la rodean).
La mujer de la que aquí se habla es la señora “G”, ( nombre dado por un algoritmo), ha dedicado su vida a la representación del mundo, es por ello que esos recuerdos que se le presentan, son un híbrido entre hechos de la historia política de Colombia, que marcarón sus primeros años de vida, y algunos otros recuerdos de la historia del collage en Colombia, y que ella conoció cuando estudiaba en la escuela de bellas artes a finales de los años noventa.
Todas estas imágenes movimiento, empiezan a exteriorizarse a través de un cierto tipo de bifurcaciones, de déjà vus, de glitches de la memoria que saltan en el espacio / tiempo, y la llevan hacia las geografías y paisajes de un pueblo al norte de Caldas ( Colombia), donde vivió parte de las experiencias más significativas de sus primeros años.
Así transcurre este proyecto ( obra / proceso), que con lleva la construcción de imágenes mediadas por tecnología, sobre todo la relacionada con redes sociales, donde la ficción y la realidad coexisten en una delgada línea de tiempo, fragmentada y difusa, como es la historia de los países latinoamericanos. ¿ Y qué pasa con el cuerpo ?.
Una de las particularidades del proyecto de la señora “G” es la mediación tecnológica, donde híbrida medios análogos, con experiencias producidas por el algoritmo, a esto se le suma el archivo como forma de apropiación, donde surgen las historias parásitas, esas que el artista utiliza para comerse el propio cuerpo que parasita, es decir, una imagen que se come así misma para crear otra.
Y desde este punto de vista ¿ Cuál es el cuerpo que parasita? … Pues el cuerpo de las imágenes de la posverdad, porque es precisamente en este ámbito donde la mezcla, remezcla y creación de nuevos contenidos a partir de otros ya existentes, posibilitan nuevas formas de creación, otras narrativas o micronarrativas que conforman el espacio de la cosas posibles.
En este sentido el cuerpo se presenta metamorfoseado como ya lo escribiría Toni Negri en su texto Arte y Multitud, donde en su carta a Raúl sobre el cuerpo, relata: “Así, pues, querido Raúl, esta carta postula una metamorfosis consumada: es una carta sobre el cuerpo. De hecho, ¿dónde, sino sobre el cuerpo, desde dentro del cuerpo, como si conociera danzando, puedo experimentar mejor esa mutación?, ¿cómo podría percibirla si no aferrase el aumento (y la metamorfosis) de potencia del cuerpo? Por supuesto, ya los modernos sabían que el cuerpo es el punto central y final de toda constitución del mundo, su sola entelequia… Spinoza, en su estupor ante la potencia del cuerpo, pero ya Maquiavelo y Galileo, recorriendo las geometrías de la ciudad y del cosmos, por no hablar de los poetas y los pintores, de los arquitectos y los editores del renacimiento mediterráneo y nórdico…, todos nos relataban en sus fábulas una «creación» por el hombre. Pero hoy el cuerpo ya no es solo un sujeto que produce y que, produciendo arte, muestra el paradigma de la producción en general, la potencia de la vida: en lo sucesivo el cuerpo es una máquina en la que se inscriben producción y arte. Es todo cuanto sabemos, nosotros, posmodernos”. (Negri,T,2000,Pág.45).
Diseñar jardines para cuerpos cansados, es diseñar el dolor de los cuerpos contemporáneos, cuerpos de la pantalla, cuerpos de las desigualdades, de la ausencia y del no futuro. Cuando me pienso cuerpo, que es casi todos los días, también pienso en el olor que llevo conmigo, podría decir que huelo a un montón de hierbas combinadas con alcanfor, chuchuhuaza, palo santo, y otro montón de otras que me ayudan a mediar con la angustia del ser cuerpo actual, cuerpo que anclado a una silla pantalla, viaja por el universo binario. Cuando me preguntan por qué hablo tanto de mí misma y de mi corporalidad, respondo que es la manera en la que exteriorizo los cambios y situaciones que se producen en el cuerpo que habito, por eso mi trabajo es autobiográfico.
La imagen que se devela poco a poco. Mirarme a mi misma detrás de la pantalla. ¿Quién soy?. Hoy me di cuenta que cuando edito una imagen de mi misma pierdo el control de mi rostro, y en esa consciencia corporal, trato de volver a la rigidez que me genera la presencia del otro. Me gusta editarme y desaparecer. Pero también recordar que estoy allí.
1 En su sentido primario el término glitch suele usarse para describir los errores que ocurren en programas de software, videojuegos, imágenes, videos, sonidos y otras formas de datos. Este término empezó a asociarse a la música a mediados de los 90 para describir un nuevo género de música experimental electrónica compuesta total o parcialmente de ruidos e interferencias. Poco después de esto, artistas de todo el mundo fueron acuñando este término para denir una nueva estética surgida de la edad digital. El glitch art hace referencia actualmente a todo un conjunto de arte basado en el error y a una estética asociada a internet y que ha ido adquiriendo una gran popularidad en redes sociales como Tumblr. No obstante existen otros conceptos para designar este fenómeno como: Render ghosts, datanoise, datamoshs, morphs, estática interdimensional, visualizaciónsatelital,zozobradecódigosQR,GIFglyphs, fractalart,pixel art (y buddha pixel dust), bit error rate mashes, 8-bit nostalgia, vigilancia ubicua, drone-eye vision, circuit bending, reality bending, infomation overload alchemy… Ó … Los loops, los deja-vus, las sincronicidades, los sueños telepáticos, las proyecciones holográcas, los avistamientos de OVNIs, las abducciones y otros fenómenos de percepción paranormal parecen estar comunicándonos algún tipo de anomalía o inconsistencia enelrelatodelarealidad. Pensemosporejemplocuandoelpersonajede la película Matrix Neo, designa déjà vu al momento en que ve pasar un gato negros dos veces, allí se dan cuenta que hay un error en la matrix.